知者不言，言者不知。
谦之案：傅、范本“不言”、“不知”下并有“也”字。河上公、王弼诸本及理惑
论、文选魏都赋、运命论两注引均无二“也”字。辅行记三引同，惟“者”作“则”。
庄子天道篇：“则知者不言，言者不知。”知北游篇：“夫知者不言，言者不知。”语
皆本此，亦无“也”字。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其忿，和其光，同其尘，是谓玄同。
严可均曰：“解其忿”，河上作“纷”，王弼作“分”。
武内义雄曰：敦、景、遂三本作“忿”，盖“纷”为“忿”之借字。
谦之案：景福、严遵、高翿亦作“忿”，邢玄、磻溪、楼正、柰卷、顾、彭、傅、
范、赵作“纷”。案吕览慎大篇“纷纷分分”，注：“恐恨也。”疑“分”字为“棼”
字之省字。左隐四传“犹治丝而棼之也”，释文：“乱也。”王本“解其分”，即解其
紊乱也。敦、景、遂本作“忿”。按广雅释诂三：“忿，怒也。”易象传：“君子以惩
忿窒欲。”楚辞怀沙“惩改忿兮”，注：“恨也。”“改忿”亦即“解其忿”，二说均
通。
易顺鼎曰：按此六句皆已见前，疑为复出。“挫其锐”四句，与上篇第四章同，乃
上篇无注，而此皆有注，疑此注亦上篇第四章之注也。文选魏都赋、运命论两注皆引老
子“知者不言，言者不知，是谓玄同”，并无此六句，可证其为衍文矣。
故不可得而亲，不可得而疏；
严可均曰：“不可得而疏”，河上“不”上有“亦”字，下二句皆然。
罗振玉曰：景福本无“而”字，下五句同。
谦之案：敦、遂二本无六“而”字，严、彭、傅、范无“故”字，傅、范本有“亦”
字，下同。
不可得而利，亦不可得而害，
毕沅曰：王弼无“亦”字，下同。又“害”作“刿”。苏灵芝书作“秽”。说文解
字：“刿，利伤也。”无“秽”字。
不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
严可均曰：诸本无“亦”字，河上有。
谦之案：“而疏”句，柰卷有“亦”字。“而害”、“而贱”句，柰卷、顾欢有
“亦”字。“不可得而贵”，赵无此句。又庄子徐无鬼篇：“故无所甚亲，无所甚疏，
抱德炀和，以顺天下，此谓真人。”语意同此。
【音韵】此章江氏韵读：门、纷、尘韵（文部）。姚文田、奚侗同。高本汉以兑、
锐，门、纷、尘，光、同交错为韵。兑与锐协，门与纷、尘协，光与同协，此为隔句押
韵式。
右景龙碑本六十八字，敦煌本六十字，河上本六十九字，王本六十六字，傅、范本
七十字。河上题“玄德第五十六”，王本题“五十六章”，范本题“知者不言章第五十
六”。
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