大道汜，其可左右。
严可均曰：“道汜”，御注作“道泛”，河上作“道汜兮”。
罗振玉曰：释文：“本又作泛，周、张并同。”景龙、御注、敦煌三本均无“兮”
字。
谦之案：“汜”字碑文不明，本作“泛”，或作“汜”。道藏王本作“泛”，注亦
作“泛”；道藏张太守汇刻四家注引王注作“泛”。
傅本作“泛泛兮”，范本作“汜汜兮”。作“汜”与右、辞、有、主合韵；作“泛”
义亦可通。
马叙伦曰：“泛”、“泛”二字古通假。礼记王制“泛与众共之”，释文“泛，本
亦作泛”，其例证也。说文：“泛，滥也。”“泛，浮貌。”二义不同，作“泛”是。

万物恃之以生而不辞，
严可均曰：“以生”，河上作“而生”。
罗振玉曰：景龙、御注、敦煌、英伦诸本“而”均作“以”。
谦之案：刘孝标辨命注引亦作“以生”，大典本、傅、范本同。
易顺鼎曰：文选辨命注引作“万物得之以生而不辞”，又引王注云：“万物皆得道
而生。”则今本“恃”乃“得”之误。
成功不名有。
严可均曰：“成功”，各本作“功成”。“不名有”，傅奕、大典作“而不居”。
谦之案：广明本“成”下有“而”字，景福同。室町本作“功成而不名有”，赵孟
俯、王羲之本作“功成不居”。
易顺鼎曰：辨命论注引“功成而不有，爱养万物而不为主”，按下又连引王注，则
所引为王本无疑矣。
今王本“功成不名有”当为“功成而不有”，“名”字衍。
爱养万物不为主，
严可均曰：“爱养”，王弼作“衣养”，大典作“衣被”。“不为主”，各本“不”
上有“而”字，下句亦然。
吴云曰：“爱养”，傅本作“衣被”，王弼作“衣养”，毕云“衣，爱声近”，是
也。
罗振玉曰：河上、景龙、御注、英伦、广明、景福诸本作“爱养”，敦煌本作“衣
被”。又景龙、敦煌、广明三本均无“而”字。
谦之案：“爱养”，王羲之、范本作“衣被”，遂州本作“依养”，义均可通。朱
骏声曰：“‘爱’假借为‘○’。说文：‘○，蔽不见也，从竹，爱声。’楚辞九歌：
‘余处幽篁兮终不见天。’竹善蔽，故从竹。诗静女‘爱而不见’，以‘爱’为之。诗
烝民‘爱莫助之’，传：‘隐也。’又‘衣’，说文：‘所以蔽体者也。’假借为‘爱’。
老子：‘衣养万物而不为主。’”范应元曰：“‘衣被’，王弼、马诞同古本。衣被犹
覆盖也。”案韩康伯易注：“衣被万物，故显诸仁。”成玄英老子疏：“衣被万物，陶
铸生灵。”说文：“衣，依也。”释名：“人所依以芘寒者也。”衣被，衣养，依养，
与爱养同义，而爱养义尤胜。李道纯曰：“或以爱养为衣被者，非。”
俞樾曰：按河上公本作“爱养”，此作“衣养”者，古字通也。盖“衣”字古音与
“隐”同，故白虎通衣裳篇曰：“衣者隐也。”以声为例也。而“爱”古音亦与“隐”
同，故诗烝民篇毛传训“爱”为“隐”。孝经训引刘炫曰：“爱者，隐惜而结于内。”
不直训“惜”而必训“隐惜”者，亦以声为训也。两字之音本同，故“爱养”可为“衣
养”。傅奕本作“衣被”，则由后人不通古音，不达古义，率臆妄改耳。
可名于大。
魏稼孙曰：“不为主，可名于大”，御注“主”下“可”上有“常无欲，可名于小，
万物归之不为主”十四字。
谦之案：诸河、王本“归之”作“归焉而”，共十五字。傅、范本作“故常无欲，
可名于小矣（范本‘于’作‘为’），万物归之而不知主”，共十七字。敦煌本、遂州
本、顾欢本无“常无欲”三字，余各本与河、王本略同。英伦、敦煌二本“焉”作“之”。
“而”字，御注本、敦煌本无。此三句严可均失校。
又案：此三句必非老子本文。“常无欲，可名于小”，当为首章“常无，欲观其妙”
之古注。法言孝至篇李轨注曰：“道至微妙，故曰小也。”在此则为赘语。敦、遂本无
“常无欲”三字，亦其证也。“可名于小”一句，与“可名于大”相偶，但审校文义，
爱养万物，可名为大，为小义不可通。“万物归焉而不为主”，与上文“爱养万物不为
主”，实为重句，可删。以此疑有古注语杂入。证以景龙碑无此三句，其可信，胜他本
多矣。
严可均曰：河上作“为大”，大典作“于大矣”，又有“是以圣人能成其大也”。
谦之案：“于”“为”古音相近，“于大”即“为大”也。“大”即二十五章“强
为之名曰大”之“大”。傅本作“可名于大矣”，范本作“可名为大矣”，义同。
是以圣人终不为大，故能成其大。
严可均曰：“终不为大”，河上句末有“也”字，王弼作“以其终不为大”，大典
作“以其不自大”。
罗振玉曰：河上、景龙、敦煌、御注、景福、英伦诸本均作“是以圣人终不为大”。
谦之案：王羲之本“大”下“故”上，有“也以其不自大”六字，傅本同王弼，范
本作“是以圣人以其终不自为大”，引“严遵、王弼同古本”。
【音韵】此章江氏韵读：右、辞韵（之部，右音异，辞，去声），居、主韵（侯、
鱼通韵，居，上声，主协音诸）。谦之案：居，鱼部，主，侯部，此侯、鱼通韵。“居”
本作“有”，陈柱：右、辞、有、主韵，大、大、大韵。高本汉、武内义雄：右、辞、
有韵。又案“道汜”本又作“泛”，范应元“汜音泛”，非也。汜当音纪，此章汜、右、
辞、有、主为韵，楚辞天问汜、晦、里韵之例。江有诰曰：“辞”，似兹切。按古有去
声，当之、志二部并收。任成篇“万物恃之而生而不辞”，与右协（唐韵四声正）。
右景龙碑本四十四字，敦煌本五十五字，河上本六十二字，王本六十一字，傅本七
十三字，范本六十九字。河上本题“任成第三十四”，王本题“三十四章”，范本题
“大道汜汜兮章第三十四”。
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