第一篇 姓名与文化
第二章 姓名与称谓
2.亲属称谓的文化内涵
与某人有较近的血统关系或婚姻关系的人，包括血亲、配偶、血亲的配偶(伯母、嫂子等)和 配偶的血亲(岳父岳母、妻兄妻弟等)，为某个人的亲属。以某个人为基准，垂直向上推衍直
系 长辈四代，向下推衍直系晚辈四代，构成直系血亲。直系血亲也叫近亲，直系血亲以外的叫 远亲。
对于亲属的称谓也有如下几种。
(1)泛称：远祖、先祖、先辈、长辈、家长、大人、太太、爷儿们、娘们儿、后嗣、后裔、
子孙、家眷、老小、亲小、家小、亲亲、亲戚、亲家等。
我们称黄帝轩辕氏、炎帝神农氏为先祖，自称为炎黄子孙。炎黄子孙是中国人的名词，也可 以说是中国人共有的“姓名”。先辈是先于我们的所有的人么?应该是，但似乎又不是。谁会称令你不光彩的人为先辈呢?实 际上，他是指那些已经过世了并且可以效仿的人。于是有了特指的名词“革命先辈”。娘们儿，也称“娘儿们”。是口语中长辈妇女和晚辈女性的合称。有时泛指已婚女人。旧时 ，女人有时也如此自称。更多的是男人称女人，多少带点轻蔑的口吻。现在的称谓和过去已 有了很大的改变，在城市中由于受文化的冲击，已很少有这种称呼，而在某些农村，男人有时亲切 地称自己的女人为“我的娘们”，是一种习俗的叫法。
亲亲，即亲戚，也是内外亲属。《左传》载：“父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚”为 六亲；《史记》，中以“外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子”为六亲。
汉语成语中有“亲如手足”和“亲痛仇快”；俗语中有“六亲不认”，是说某人没有人情味 。“走门串亲”，是许多中国人节假日的主要活动之一。亲戚，对于国人有特殊的意义，
中国人是特别注重亲戚关系的。
(2)长辈：辈分大的人。有曾祖、曾祖母；祖父、祖母、外公、外婆、父亲(爸、爹)、母亲(
妈、娘)、干爸、干妈、义父、义母、家严、令尊、乃翁、先考、令堂、慈母、令慈、考妣 、堂上、膝下、后娘(后妈)、大爷、世伯、年伯、师伯、表叔、恩叔、盟叔、世叔、婶母、
舅父、姨母、姨父、姑姑、姑父、公公、婆婆、岳父、泰山、丈人、岳母、丈母娘……等许 许多多的称谓。母亲、妈妈，是极为特殊、极富魅力、极能引发动人的情感称谓。母亲、妈妈，又成为祖国
的代名词；黄河、长江，被称为“母亲的河”。世界上，有数不清的赞美母亲、妈妈的诗歌 ，最著名的其中有一首是：“慈母手中线，游子身上衣……”母亲是和爱、慈祥、养育、
哺育联在一起的，和生命联在一起的。婴儿最早的发音是“妈——”；“母”的象形字从女 ，其中有两点像人乳形。母爱是世界上最厚重的爱。“干妈”，让人叫起来很亲切。干妈对干儿子、干女儿的确都很好，因为喜爱，所以就结为
干亲。后妈(后娘)。她已经成为“狠毒”、“冷酷”的代名词，常常是和虐待联系在一起的。人们
常说：“这孩子像是后娘养的!”其意就是对孩子不好。于是民间生出许多关于“后娘”的故
事，使一些孩子对继产生偏见，引发不友好的开端。外婆(姥姥)哄孩子睡觉的歌谣有：
“摇哇摇，摇到外婆桥……”、“拉大锯，扯大锯，姥姥
家，唱大戏……”、“外甥是姥姥家的狗，吃了就走……”可是怎么还会有“狼外婆”的故 事， 显然那外婆是假冒的。真外婆是很疼外孙的。“外婆”带着“外”字，还有“外人”的意思
，和自己的嫡孙是有区别的，这种观点在农村还挺深的。
泰山和岳父联在一起，并成为岳父的别称。算得上中国的独特文化。实际上，这个“泰山”
不如说为“靠山”。中国人是很会套亲戚的，于是有了世伯、年伯、师伯，有了世叔、恩叔 、盟叔。
还有一个“大爷”。大爷(dà ye)，即伯爷。如果换个发音——大爷(dà yé)，便不是 伯父了，而是好逸恶劳、傲慢任性的男人的代名词。有话说：“你装什么大爷(y)呀!”
(3)同辈：即辈分相同。同辈的称谓有：丈夫、妻子、嫡、妾、娣姒、情人、哥哥、兄长、 弟弟、昆仲、姐姐、妹妹、阿妹、嫂子、弟妇、妯娌、姑爷、连襟、夫婿……等等。
丈夫，是对妻子而言的。他有那么多别称：夫婿、官人、当家的、夫君、孩子他爹、汉子、 良人、男人、男的、女婿、他爹、外子、先生、老公、相公、爷儿们、拙夫等。有含蓄的，
有直露的，有雅的，有俗的，有方言的，有书面语的。“丈夫”是属于妻子的，由于现在受 港台文化的影响，从我国南方城市开始已逐渐把自己的丈夫称为“先生”，这当然是对外的
称呼。
男人也自称“丈夫”，无论结婚前还是结婚后。不过自称时，往往在前加上个“大”字，叫
做“大丈夫”，或者“男子汉大丈夫”。如果不是因娶妻而成为“丈夫”，便是以称丈夫表 示成年。丈夫有时还有英雄的意思。
古时的“无毒不丈夫”当然还有另外一种意思。
不过“男”字是由“田”和“力”组成的，男人得在田地里卖力气——古时候，男人的主要
事情是在田里干活(当然在农区，或者说是神农氏炎帝发明了农业以后)。现今不一定在田里 干活了，但总之是要干活的。即使在单位上班，回家以后也得干点家务。这样的男人被称为
模范丈夫和爱妻模范。
妻子的别称也很多：爱人、夫人、太太、媳妇、大姐姐、姐、大嫂、娘子、荆人、拙荆、贱
荆、贱内、中馈、糟糠、内助、贤内助、内掌柜、内当家、山妻、婆姨、堂客、老婆、老伴 、家里的、家主婆、孩子他妈……等。
旧时，有的丈夫叫妻子为“大姐”、“姐姐”、“大嫂”。不知是昵称，还是戏称，或许兼 而有之，或者因为旧时兴“小女婿”，妻子的确比丈夫大几岁，也未可知。
“孩子他妈”是很直白明了的。“家里的”，是什么?人，还是物?家里的东西多了。还有称
“屋里的”，和“家里的”差不多。即使不是“物”，也是带有附属性的。显然是旧时称谓 ，不过现今也有人用。
兄弟，即哥哥和弟弟。古时，男女通用，兄弟便也兼姊妹。在社会中，非血缘关系的同辈男
人，也常常称兄道弟，以示亲近。曹植的七步诗也就是喻意兄弟的，流传很广，“煮豆燃豆 萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”可见古代帝王之间兄弟相残的已不鲜见，可
在民间流传的“上阵亲兄弟，打仗父子兵”，则显示了兄弟联盟的一种势力。
哥们儿，有时用于朋友间,有时用于不相识的人之间。表示亲热、亲近。用于不相识的人之 间，有时是套拉拢、套近乎；有时则是带有挑衅性的，如：“哥们儿，怎么着?!”这是要打 架。现在的青年意识中的“哥们儿”意识很重，社会上流行的“哥们儿义气”，有好有坏。
不讲“哥们儿义气”，可能被视为不讲人情，不够仗义，有些青年正是被这种哥们儿之间的
义气给害了。
(4)晚辈：辈分低的人。有儿子、令郎、令子、令嗣、螟蛉、嫡子、庶子、少爷、弱息、犬 子 、晚生、小犬、义子、宗子、女儿、干女儿、令爱、小女、义女、儿媳妇、少奶奶、媳妇、 童养媳、姑老爷、女婿、东床、郎婿、娇客、侄子、侄女、外甥、外甥女、孙子、孙女、外 孙、外孙女儿、重孙子、玄孙……等。
少爷，老爷的儿子；旧时，尊称别人的儿子也为“少爷”。在旧时大都是有身份人的儿子的 称呼，在我国的港台还有叫少爷的习惯。
爷爷和孙子是区别辈分和表现亲属关系的称谓。除此以外，最好是谁都想当“爷爷”，谁都
不当“孙子”，谁都不“装孙子”。“孙子”有时是低三下四的代名词。
从关于亲属间的称谓和它所包含的社会内容、人生内涵，我们可以发现“姓名文化”的不少
内容。而这些“姓名文化”又与民俗学、社会学、人类学紧密相联，或者前者就是后者的一 个组成部分。比如有人说：甲某某与乙某某是未出五服的亲戚；或者古时候，臣下触犯封建
帝王的王法，而被“灭门九族”等。这“五服”和“九族”，是可以在民俗学及社会学中查 到的。另外，五服也指九族之内的关系。高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母
，本身，长子、长子妇、从子、从子妇，嫡孙、嫡孙妇、从孙、从孙妇，曾孙、曾孙妇、玄 孙、玄孙妇，合称九族。
现在我们常常听同姓的朋友说：“500年前是一家”。意为：同姓之人，攀拉关系。既然 是同姓，祖上本是同一宗族，当然是“500年前是一家”了。其实未必真的是一家。