[注十三]无眼耳鼻舌身意

"眼耳鼻舌身意"称"六根"， 梵文为Sadindriya。

也称为"六情"， 为"十二处"的"内六处"， "十八界"的"六根界"。

"六根"能够摄取相应的"六境"， 即色、声、香、味、触、法；

生长出相应的"六识"， 亦即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

六根有着向外的取著倾向， 众生由于外务，
所以易于不知所归， 因而真性蒙蔽， 起惑造业， 丧失本有佛性。

色、声、香、味、触、法六者， 称为"六境"，
它们是六根作用时不可少的境界，
即眼能视色， 耳能闻声， 鼻能嗅香， 舌能尝味， 身有所触， 意有所思所念。

总之， 六境包含了一切可认知的对象。

"六境"有引诱众生心思向外的可能， 即说它们易于蒙蔽众生本有的真心，
由于有污染性， 所以又称为"六尘"， 因而"六境"又叫"六尘"。 "

六根"与"六尘"的相互作用使众生生出了种种虚妄分别心， 造作种种业因， 感受种种果报。

佛告舍利弗说， 六根六尘都是由真空实相上幻化出来的虚妄法，
本来并非实有， 如果能够了解引理， 虽有六根对待诸尘， 但仍可以不受诸尘所染。

最终能够做到眼见色尘而平等一如， 由不起分别而视天界地狱相等；

耳闻声尘而不作分别， 无论他人是毁是誉， 终归不起欣喜心、沮丧心；

鼻闻香尘而不作分别，能使厕室化作香殿； 舌尝味尘而不拣择甘苦；

身感触尘而无意于涩滑软硬， 以至能够令刀箭化为天华；

意触法尘， 而不随逐诸法， 由不随虚假打转， 心中自定， 陶冶涵养，终归显出真心本性。