★■[清]金缨 编著 《格言联璧》(全文) ■★

  简介: 山阴金兰生先生,姓金,名缨,山阴人,清代学者,其所编《格言联璧》一书,按儒家大学,中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言,按当时人的阅读习惯分为八类,从个人、家庭到社会、国家,凡所应有,无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙,从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简,皆萃古今。每一条事理内涵丰富,广博精微,言有尽而意无穷,先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手,揣摩研读,细心体会,必能驾驭人生的真谛,游刃于生活空间,既能修身齐家,又能报效社会,不失为难得的济世良药,人生指南,因而其成书问世后即为宫廷收藏,流传民间,远播海外,成为影响深远、读者众多,历久不衰的蒙学读本。                ------出自:( 作品著作权属原作者所有)


目录:
1、学问类6、接物类
2、存养类7、齐家类
3、持躬类8、从政类
4、敦品类9、惠吉类
5、处事类10、悖凶类 附、摄生类

 

2、存养类


  性分不可使不足,故其取数也宜多。曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大、极高明。情欲不可使有余,故其取数也宜少,曰谨行,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食、寡嗜欲。
  大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。
  清明以养吾之神,湛一以养吾之虑,沈警以养吾之识,刚大以养吾之志,果断以养吾之才,凝重以养吾之气,宽裕以养吾之量,严棱以养吾之操。
  自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养天。
  以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
  涵养冲虚,便是身世学问。省除烦恼,何等心性安和!
  颜子四勿,要收入来;闲存工夫,制外以养中也。孟子四端,要扩充去;格致工夫,推近以暨远也。
  喜怒哀乐而曰未发,是从人心直溯道心,要他存养。未发而曰喜怒哀乐,是从道心指出人心,要他省察。
  存养宜冲粹,近春温;省察宜谨严,近秋肃。
  就性情上理会,则曰涵养。就念虑上提撕,则曰省察。就气质上销镕,则曰克治。
  一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。
  人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣,然而生意未尝不在也,疏之而已耳。人心如明镜,全体浑是光明,习染熏之而暗矣,然而明体未尝不存也,拭之而已耳。
  果决人似忙,心中常有余闲。因循人似闲,人中常有余忙。
  寡欲故静,有主则虚。
  无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇欲之谓狂。
  人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。
  宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约;四者,切己良箴。忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛;四者,切己大病。
  常操常存,得一“恒”字诀。勿忘勿助,得一“渐”字诀。
  敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。
  人性中不曾缺一物,人性上不可添一物。
  君子之心不胜其小,而气量涵盖一世。小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。
  怒是猛虎,欲是深渊。
  忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。
  惩忿如摧山,窒欲如填壑;惩忿如救火,窒欲如防水。
  心一模糊,万事不可收拾。心一疏忽,万事不入耳目。心一执着,万事不得自然。
  一念疏忽,是错起头。一念决烈,是错到底。
  古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符。今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。
  只是心不放肆,便无过差。只是心不怠忽,便无逸志。
  处逆境心,须用开拓法。处顺境心,要用收敛法。
  世路风霜,吾人炼心之境也。世情冷暖,吾人忍性之地也。世事颠倒,吾人修行之资也。
  青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
  名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。
  谦退是保身第一法,安详是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
  喜来时一检点,怒来时一检点,怠惰时一检点,放肆时一检点。
  自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
  静能制动,沈能制浮。宽能制褊,缓能制急。
  天地间真滋味,惟静者能尝得出。天地间天机括,惟静者能看得透。
  有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
  气忌盛,心忌满,才忌露。
  有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。
  意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。
  世俗烦恼处,要耐得下。世事纷扰处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。意气忿怒处,要降得下。
  以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖气灭。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。
  观操存在利害时,观精力在饥疲时。观度量在喜怒时,观镇定在震惊时。
  大事难事看担当,逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
  轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,执当矫之以圆,傲当矫之以谦,肆当矫之以谨,奢当矫之以俭,忍当矫之以慈,贪当矫之以廉,私当矫之以公,放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静,粗率当矫之以细密,躁急当矫之以和缓,怠隋当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沈潜,溪刻当矫之以浑厚。