佛理精华

《佛理精华缘起理赞》

至尊宗喀巴著   


《佛理精华缘起理赞》

      至尊宗喀巴大师 著
      向文殊师利恩师致敬!

          一

  自见其性宣说其理,故为胜解妙说第一。
  如见宣解依缘所生,无能敌者向您致敬!

  世间中的一切忧患,其根源是心智愚暗。
  明见此理可以根治,故此讲说依存因缘。

  因此具有理智之士,怎么可能认识不到,
  相依相存因缘之理,是您神圣教义精髓。

  作为伟大救世者您,受赞功德会有种种。
  没有一种赞美之词,胜过赞美您说缘起。

 “什么事物依靠因缘,什么事物便无自性。”
  没有比您这个论断,更加绝妙超群之说。

  愚钝之徒执此理由,反而增固偏见之缚。
  聪慧之士以此为由,可以斩断虚执迷网。

  此理正确无可置辩,因而您是真正导师。
  其他邪门外道之人,称“师”犹如狐称雄狮。

  伟大导师心灵救星,无比论师救堕能手。
  善于解说缘起之师,我今致以崇高敬意。

  利益众生为己任者,您为利众讲说妙法,
  法中精髓便是性空,断定性空最胜证据,
  就是众缘相合存在。
  将其视为对立之因,或视其理不能成立,
  怎会理解您的本意。

  您的否定自性存在,就是肯定缘起之义。
  物我自性空不可得,与有作为并不矛盾。

  如果认识与此相反,认为性空就无作用,
  有作用者便非性空,就会落入邪见深渊。

  因在您的教义之中,觉悟缘起最为殊胜。
  但这并非物相空无,也非物我自性实有。

  非缘起物犹如空花,故无无缘存在之物。
  如果物从自性中生,就与众缘和合相悖。

  从来没有一样事物,不是依缘存在之物,
  所以没有一样事物,不是自性空无之物。

  自性本指不变恒性,倘若诸法原有自性,
  去染还净便不可能,虚构意识也不会灭。

  因此佛以狮吼之声,对着理性开化之众,
  再三宣称法无自性,谁能动摇推翻此论?

  自性原本丝毫也无,有此缘而却生此物,
  完全合乎逻辑二义,一体之中并存不悖。

  因视一切依缘而有,故不陷入绝对有无,
  这是救世佛陀之言,所向无敌原因所在。

  凡这一切均无自性,但从缘合生相应果。
  根本对立两种性质,互不妨碍相互依存。

  没有比这更奇妙事,没有比这更高超理。
  以您宣扬此理作赞,那是绝妙无比赞词。

  那些愚昧思想奴隶,与您思想根本对立。
  对于论说性空之言,不能接受并非怪事。

  对你胜法宝中珍宝,因缘之法坚信不疑,
  却不理解性空之义,这倒使人感到离奇。

  由此悟出性空之理,最胜法门就是缘起!
  若以名相反而生执,认定自性实有之人,
  让他开窍进入先圣,所走过的唯一途径,
  到达您的理想境地,还会有何别的良策?

  自性绝对不依作用,因缘相对作用形成。
  互不相容两种性质,一物之中如何并存?

  众缘和合生成之物,虽然根本没有自性,
  却能显现各种形象,所以称作虚幻现象。

  您所开示这一原理,若讲道理进行反驳,
  无能胜者其因何在?从此说中可得答案。

  原因在于这一理论,对于已现未现之物,
  都能消除虚构假设,歪曲事实错误观念。

  从那证明您的见解,正确无误缘起之说,
  足以产生其余论说,均属可靠坚定信念。

  如实所见解说合理,以您为师从事学修,
  可以远离一切过患,因为能断诸恶根源。

  背离您的教义之人,虽然长期修炼苦行,
  无损我执更使坚固,犹如招唤祸患为伴。

  那些理智发达之人,可以分清二者利弊,
  怎能不从心灵深处,对您产生深深敬意。

  别说您的系统学说,即使其中片言只语,
  皮毛粗略懂得一点,也会获得无限乐趣。

  我自恨受无知之害,对这无上功德宝藏,
  虽然皈依时日已久,胜德点滴也未认识。

  但在临近死神之前,趁此生命一息尚存,
  对您产生一丝真信,我自庆幸缘分不浅。

  论说之中缘起之说,智慧之中见缘起智,
  犹如世间崇高胜王,唯您独步别无匹敌。

  您的一切教化之言,均从理证缘起立意。
  目的只是远离苦楚,除趋寂灭别无他求。

  您的教导不同凡响,无论是谁有幸得闻,
  都能得到烦恼息灭,谁能对您不生敬仰?

  能破一切敌对邪说,义理统一无相悖处,
  众生获得远近二利,故我深爱这种教义。

  为得此法佛陀你曾,不惜舍去生命躯体,
  爱妻子女一切财产,非止一次经无量劫。

  对其崇高功德利益,向往犹如鱼上金钩。
  使您倾心爱慕之法,未能亲聆您教有憾。

  为此心中常常思念,犹如慈母失去爱子。
  沉重忧愁压在心头,朝朝暮暮难以忘怀。

  每当想起您的教导,眼前仿佛光芒四射,
  无比巍峨庄严佛身,以其悦耳梵天之声,
  如此这般谆谆教诲,心中映出佛陀形象,
  消除心中炽热烦恼,犹如一丝清凉月光。

  如此珍贵无比之法,却被学浅无知之辈,
  搞得如像马兰花草,交错倒置乱无头绪。

  见此情景于心不忍,千辛万苦探索求知。
  跟随大善知识足迹,寻找您的原本教义。

  当时研读教内教外,众多有关著作论述,
  使我产生种种怀疑,不得其解忧心如焚。

  您亲预言准确解说,无比优越大乘之法,
  排除有无二边戏论,龙树理论夜荷花田。

  清净智慧轮廓圆满,经学天空畅行无阻,
  驱散心中偏见夜色,压倒一切谬论群星。

  皎皎明月月称学说,光照深理夜荷开放。
  多亏恩师指点释疑,至此心情才得宁安。

  佛陀利众事业之中,言教事业最为重要。
  更重要者宣教缘起,智者以此纪念佛陀。

          二

  步佛后尘出世为僧,研习经教不算差劲,
  修相应行一介比丘,以此对佛略表孝敬。

  我今有幸蒙师指引,获得人天导师圣教。
  此善回向一切众生,遇善知识赐教指引。

  但愿圣教与世长存,不受邪见歪风侵扰。
  真正领会圣教本质,对佛理信充满大地。

  宣扬依缘存在之理,这一无比优越教义,
  世世代代愿以生命,维护奉行绝不松驰!

  伟大佛祖历经艰辛,潜心所修法中精粹,
  如何使其发扬光大,日夜思考以尽天年。

  纯真无邪奉此法者,梵天帝释护世诸神,
  黑善天等一切护法,形影不离永远护持!

  1997年11月下旬
  多识仁波切开笔,敬译宗师40岁时写的这篇名著,于兰州。
    
  南无本师释迦牟尼佛及其甚深了义般若波罗蜜!南无龙树菩萨、月称大师、宗喀巴大师、慧能大师及其甚深了义般若波罗蜜!  摩尼宝珠顶礼!