佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第二十四         西天译经三藏朝奉大夫试光禄         卿传法大师赐紫臣施护奉诏译     常啼菩萨品第三十之二   尔时,佛告须菩提:「彼常啼菩萨摩诃萨,如是忧愁啼泣时,忽然见有如来形像住立其前作是赞言:『善哉,善哉。善男子!诸佛如来应供正等正觉,本行菩萨道时,求般若波罗蜜多亦如汝今,如是勤求等无有异,是故汝应益加精进勇猛坚固。从此东行五百由旬,有一大城名曰众香,其城七重。七重垣墙纵广十二由旬。广博清净妙好殊丽,人民炽盛安隐丰乐,有五百街道处处连接,桥津平正人所爱乐。其七重城七宝严饰,一一城上皆以阎浮檀金而为楼阁,七宝行树周匝围绕。复有七多罗树,彼七宝行树各有种种宝华宝果,一一树间众宝间错,有诸宝网互映交络,弥覆城上垂诸宝铃,风吹铃声甚可爱乐,如五种乐巧出音声,清妙和雅闻者适悦。其城四边流泉浴池清净具足,中有诸船七宝装铰,池水自然冷暖调适人所爱乐,是诸池中有众色华,所谓优钵罗华、俱母陀华、奔拏利迦华等。及余种种妙色香华乃至三千大千世界所有一切诸妙华等皆悉具足。其城四边有五百园,一一园中有五百池,其池纵广一俱卢舍,彼一一池七宝装铰甚可爱乐。是诸池中亦有种种妙色香华,所谓优钵罗华,俱母陀华,奔拏利迦华等,是一一华大如车轮,青色青光黄色黄光,赤色赤光白色白光。一一池中复有白鹤凫雁鸳鸯等种种异鸟游集其上,是诸园林浴池,城中人民自在游适无所系属,但以众生先业所感,彼诸众生于长夜中,修行般若波罗蜜多,清净信解甚深法门故,获如是最胜果报。善男子!彼众香城中有大高台,法上菩萨摩诃萨所止宫舍在于其上,其台分量纵广正等各一由旬,七重垣墙七宝庄严殊特妙好,七重行树周匝围绕,复有七多罗树。于其宫中有四大园,一名常喜,二名无忧,三名适悦,四名华庄严。一一园中有八大池,一名贤,二名贤上,三名欢喜,四名喜上,五名安乐,六名妙乐,七名决定,八名阿[口+缚]诃。彼一一池四边皆以四宝庄严,东黄金宝南白银宝,西吠琉璃宝北颇胝迦宝,玫瑰为底金沙布上。一一池侧有八梯陛七宝庄严,以众宝物而为层级,其层级间有阎浮檀金芭蕉行树,彼诸池中亦有种种妙色香华,所谓优钵罗华,俱母陀华,奔拏利迦华等。亦复有诸白鹤凫雁鸳鸯等种种异鸟游集其上,彼一一池四边各有妙香华树,香如栴檀色味具足。风吹其华堕池水中,而彼宫舍园林池沼如是严饰。法上菩萨摩诃萨处其宫内,与六万八千婇女眷属俱。于如是等园林池沼游玩适悦,五欲娱乐嬉戏自在。众香城中所有人民,若男若女亦复皆入常喜等园贤等诸池游戏娱乐。彼法上菩萨摩诃萨既娱乐已,于自宫内日三时中,说般若波罗蜜多。又复众香城中一切人民,于其城内多人聚处,为法上菩萨摩诃萨敷大法座,其座四足黄金,白银,吠琉璃,颇胝迦,四宝所成。复有种种真珠璎珞而为装铰。座高半俱卢舍,于其座上敷以茵褥及憍尸迦衣上妙细毡种种严饰,于座周匝散五色华,烧众妙香严好殊特清净可爱。法上菩萨摩诃萨处其法座,天人四众集会一处恭敬围绕以重法故,各各烧香散华供养法上菩萨摩诃萨。是时菩萨广为一切天人四众,宣说般若波罗蜜多。随应说已,中有受持者有读诵者,有思惟者有书写者有如说行者,有不退转于阿耨多罗三藐三菩提者。善男子!彼法上菩萨摩诃萨,说法会中有如是等功德利益,是故汝今宜应东行往彼法上菩萨摩诃萨所,汝当从彼得闻般若波罗蜜多。而彼菩萨摩诃萨,能以此法为汝示教利喜,汝今东行勿计昼夜,勇猛精进一心勤求,即当不久决定得闻般若波罗蜜多。   尔时,常啼菩萨摩诃萨,闻是说已心生欢喜适悦庆快,譬如有人为箭所中苦痛斯甚,是人尔时无复余念,但念何时得大良药而为救疗,使我得脱如是苦恼。须菩提!常啼菩萨摩诃萨,亦复如是而无余念,但念何时得瞻礼亲近法上菩萨摩诃萨?从彼得闻般若波罗蜜多。即于是处一心谛想法上菩萨摩诃萨,思惟般若波罗蜜多。常啼菩萨摩诃萨作是思惟时,于一切法中生无所依想,得入无量无数三摩地门,所谓观一切法自性三摩地,一切法自性无所得三摩地,一切法自性智生三摩地,破一切法无明三摩地,一切法不坏见三摩地,一切法作光明三摩地,一切法离痴瞑三摩地,破一切法无智三摩地,一切法离闇三摩地,一切法相不可得三摩地,散华三摩地,一切法无我相三摩地,离幻三摩地,如镜像出生三摩地,一切众生语言三摩地,离尘三摩地,一切众生欢喜三摩地,随一切众生善巧语言三摩地,种种语言文字章句出生三摩地,无畏三摩地,自性三摩地,离障得解脱三摩地,无染三摩地,名句文庄严三摩地,等观一切法三摩地,一切法离境界相三摩地,一切法无碍际三摩地,如虚空三摩地,金刚喻三摩地,清净相王三摩地,无负三摩地,得胜三摩地,不退观三摩地,法界决定三摩地,法界寂静三摩地,安隐三摩地,师子吼三摩地,胜一切众生三摩地,离垢三摩地,清净三摩地,莲华庄严三摩地,断爱三摩地,随一切坚固三摩地,一切法最上三摩地,得神通力无所畏三摩地,一切法通达三摩地,坏一切法印三摩地,一切法无差别见三摩地,离一切见三摩地,大法光明三摩地,一切法离相三摩地,解脱一切著三摩地,一切法无懈三摩地,甚深法光明三摩地,等高三摩地,不可夺三摩地,破魔境界三摩地,三界最胜三摩地,光明门三摩地,见一切如来三摩地。须菩提!彼常啼菩萨摩诃萨,得入如是等诸三摩地门,于三摩地中见十方无量阿僧祇世界诸佛如来,各各为诸菩萨摩诃萨,说般若波罗蜜多。是诸如来皆悉安慰赞叹常啼菩萨摩诃萨言:「善哉,善哉。善男子!汝能勤求般若波罗蜜多。我等本行菩萨道时,求般若波罗蜜多,亦如汝今得是诸三摩地等无有异。汝今得是诸三摩地已,而能通达般若波罗蜜多,方便安住不退转法,我等得是诸三摩地已,即得阿耨多罗三藐三菩提。我等于诸三摩地中,观察自性无法可见。从诸三摩地出已,于一切法生无住想。善男子!无住法者是谓般若波罗蜜多。我等于是无住法中,得金色身种种光明,三十二大人相,八十种随形好皆悉具足,得不思议佛无上智佛无上慧,成就一切佛法功德,到一切法彼岸。善男子!如是功德诸佛如来犹尚不能称量赞叹说其边际,何况声闻缘觉?是故汝今于是法中,益加恭敬尊重爱乐精进勤求,以是义故阿耨多罗三藐三菩提不为难得。又善男子!汝今宜应于善知识极生恭敬尊重爱乐。何以故?菩萨摩诃萨,为善知识所护助者,速得阿耨多罗三藐三菩提。」   尔时,常啼菩萨摩诃萨,白诸如来言:「谁当是我真善知识?愿诸如来示教于我。」   即时诸佛如来谓言:「善男子当知!法上菩萨摩诃萨者是汝善知识。而彼菩萨世世已来常教化汝,今汝通达般若波罗蜜多方便,学诸佛法,成就汝于阿耨多罗三藐三菩提。汝应知彼重恩当念报恩。善男子!汝于法上菩萨摩诃萨欲报恩者,假使一劫百劫,乃至百千劫中恭敬顶戴,以一切乐具,乃至三千大千世界所有上妙色声香味触等而为供养,亦未能报一少分恩。何以故?汝以法上菩萨摩诃萨因缘故,令汝得入诸三摩地门,通达般若波罗蜜多方便。是故当知彼恩深重。」尔时如来作是说已忽然不现。彼常啼菩萨摩诃萨,从三摩地出已,不复见彼诸佛如来,心生悲恼啼泣而住。即作是念,向者如来从何所来去至何所?彼为我说法上菩萨摩诃萨甚为希有,而彼菩萨摩诃萨,已得陀罗尼及五神通,已曾供养无量诸佛,彼即是我真善知识。世世已来常所教化利益于我,我今于彼益加恭敬尊重爱乐,是故宜应往彼瞻礼亲近供养听受般若波罗蜜多。及问向者如来从何所来去至何所?然我今者自念贫乏一无所有,金银珍宝衣服卧具,幢幡宝盖香华灯涂。如是等物悉不能办,乃至一华亦不能及,当以何物而为供养?我若空往心非所安。如是忧愁思惟方计,尔时常啼菩萨摩诃萨,作是念已未即东行,且于中路别入一城,于其城中静住思惟。我欲东行为求法故,供养法上菩萨摩诃萨是大利益,我今宜应自卖其身,随所得价当买香华,自持往彼供养法上菩萨摩诃萨。何以故?我从世世已来,为欲因缘故于轮回中受生死身,历无量苦流转诸趣,破坏其身终无利益,不曾为此清净法故舍自身命,是故我今为求法故无所吝惜。作是思惟已,即于城中多人聚处如是唱言:「我今卖身,谁当买我?谁当买我?」尔时诸魔知是事已,即作是念,今常啼菩萨以乐法故自卖其身,欲买香华供养法上菩萨,为求般若波罗蜜多。何故诸菩萨行般若波罗蜜多,皆能成就阿耨多罗三藐三菩提,犹如大海无所倾动,我等诸魔不能坏乱?彼因缘故空我境界,是故我今宜设方便坏其道意。尔时恶魔如是念已,当彼常啼菩萨作此唱时,即以魔力隐蔽城中一切人众,皆不令闻常啼菩萨所唱之声。尔时常啼菩萨摩诃萨,如是三唱皆无买者。菩萨尔时心生愁恼啼泣而言:「苦哉,苦哉!我所卖身为供养法上菩萨摩诃萨,今无买者故知我身深为罪咎。」   尔时,帝释天主知是事已,即作是念,我应往彼常啼菩萨摩诃萨所,当诚其心可能坚固深心乐法,真实能舍如是身不?帝释天主作是念已,即是变身为婆罗门,来住常啼菩萨摩诃萨前作是问言:「汝今何故如是忧愁啼泣苦恼?」   常啼菩萨言:「我今欲卖此身无有买者,以是缘故啼泣而住。」   婆罗门言:「汝所卖身欲何所作?」   常啼菩萨言:「我为爱乐法故,今自卖身买诸香华,欲供养法上菩萨摩诃萨,为求般若波罗蜜多。而我此身薄福德故卖无售者。」   尔时婆罗门谓常啼菩萨摩诃萨言:「我不须人无所施作,我于今时将欲大祠,须用人心人血人髓,汝今可能而相与不?」   尔时,常啼菩萨摩诃萨闻此语已,踊跃欢喜即作是念,我于今时得最上利,定当得闻般若波罗蜜多圆满所愿。此婆罗门而肯须我心及血髓,我应欢喜一一授与。作是念已,即谓婆罗门言:「仁者所须我当相奉。」   婆罗门言:「汝欲价直其数几何?」   常啼菩萨言:「随所相与我即当受。」   尔时,常啼菩萨摩诃萨,即执利刀刺其右臂出血,次欲于其右髀破骨出髓。是时有一长者女在高楼上,遥见常啼菩萨摩诃萨先自刺臂出血,又欲破骨出髓。即作是念,此善男子何故如是苦楚其身,我应往彼询问其故,时长者女作是念已,即下高楼来菩萨所发是问言:「善男子!汝何缘故于其自身受是苦楚,所出血髓欲将何用?」   常啼菩萨言:「善女人当知,我今贫乏无有财宝,所出血髓卖与此婆罗门,所得价直当买香华,供养法上菩萨摩诃萨。」   长者女言:「汝以香华供养彼菩萨摩诃萨,当有何等功德利益?」   常啼菩萨言:「汝善女人当知,彼法上菩萨摩诃萨,能为我说般若波罗蜜多及方便门,学彼法已,能为众生作所归趣,即能成就阿耨多罗三藐三菩提。得金色身三十二大人相八十种随形好,常光无量光大慈大悲大喜大舍十力四无所畏四无碍智十八不共法等。不可思议无量无数佛功德法悉能圆满,及以一切无上法宝,分布施与一切众生,是故我今为欲成就如是功德故,往供养彼菩萨摩诃萨,听受般若波罗蜜多及方便门」。   尔时,长者女白常啼菩萨摩诃萨言:「善男子!如汝所说甚为希有,若人为求如是法故,假使如兢伽沙数身命尽以供养是所应作,功不唐捐有大利益。善男子!我家具有金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀及颇胝迦等种种珍宝。乃至衣服卧具幢幡宝盖香华灯涂,随汝所须我悉当与,汝当持以供养法上菩萨摩诃萨,勿复卖身受诸苦楚。我今亦欲同汝往彼法上菩萨摩诃萨所,瞻礼亲近随喜供养种诸善根。」时长者女作是说已住于一面。   尔时,帝释天主,隐其婆罗门身还复本相,住常啼菩萨摩诃萨前作如是言:「善哉,善哉。善男子!汝能坚固深心乐法勇猛勤求。善男子!过去诸佛如来应供正等正觉。本行菩萨道时,求般若波罗蜜多,亦如汝今等无有异。汝当决定得成阿耨多罗三藐三菩提,圆满一切佛功德法。善男子!我实不须人心血髓故来相试,汝今有何所须我当授汝。」   常啼菩萨言:「天主!汝可与我阿耨多罗三藐三菩提?」   帝释天主言:「善男子!此是诸佛境界非我境界,诸佛如来可能成办我不能辨,余有所须我皆相奉。」   常啼菩萨言:「我今无复余愿,以汝帝释天主实语力故,又复以我自所愿力自实语力,及佛世尊威神力故,若我决定不退转于阿耨多罗三藐三菩提。诸佛如来应供正等正觉知我深心者,愿我此身平复如故。」尔时,常啼菩萨摩诃萨发是言已,于须臾间身即平复,乃至无有瘢痕等相。尔时帝释天主见是相已,赞叹希有隐身不现。   尔时彼长者女即白常啼菩萨摩诃萨言:「善男子!汝今应可同往我舍,白我父母求索所须,持以供养法上菩萨摩诃萨。」   尔时常啼菩萨摩诃萨谓长者女言:「善哉!同往今正是时。」   于是彼长者女,与常啼菩萨摩诃萨同诣父舍。到其舍已,常啼菩萨摩诃萨住于门侧,彼长者女即入其舍白父母言:「父母!我家具有金银珍宝及种种物,愿以少分见赐于我,及所供给我五百侍女听许从我,我当与一菩萨摩诃萨名曰常啼,同往供养一菩萨摩诃萨名曰法上,而彼法上菩萨摩诃萨,能为我等说甚深法,闻彼法已即能成就一切佛法功德利益,是故父母愿赐听许。」   是时父母即告女言:「汝所说者常啼菩萨摩诃萨今在何处?」   彼女答言:「今在门外,父母当知,彼菩萨摩诃萨者,深心乐法勇猛坚固,为欲成就阿耨多罗三藐三菩提。广度一切众生出生死苦,欲往供养法上菩萨摩诃萨,求般若波罗蜜多故自卖其身,于此城中高声唱言,谁当买我?如是三唱无有买者,是时常啼菩萨,忧愁苦恼,啼泣而住。我于尔时在高楼上,见一婆罗门来菩萨所互言,谓已即时菩萨手执利刀刺其右臂出血,复欲割其右髀破骨出髓。我时见是事已即作是念,此善男子,何故如是苦楚其身?我宜往彼询问其故,念已即往,我问彼言,汝何缘故受斯苦楚,所出血髓欲将何用?彼答我言,我欲买诸香华持往供养法上菩萨摩诃萨,我贫乏故无有财宝,故出血髓卖与此婆罗门,其得价直当买香华供养菩萨。父母!我闻彼说深所赞叹,复问彼言,汝今如是供养彼菩萨,当有何等功德利益?彼答我言,供养彼菩萨故,从彼得闻般若波罗蜜多及方便门。学是法已,乃能成就不可思议无量无数佛功德法。我闻是说已心生欢喜即谓彼言,善男子!为求法故行难行行,甚为希有,汝今不须如是苦楚其身,我家具有金银珍宝及种种物,随汝所欲我当相与,我亦乐欲同汝往彼法上菩萨摩诃萨所,瞻礼亲近随喜供养,我复谓言,今且同汝往我父舍,白我父母求索财宝,与汝俱持供养法上菩萨摩诃萨。彼即答言,善哉可行今正是时。父母!以是缘故,常啼菩萨摩诃萨同我至此。是故父母若欲令我成就一切无上功德法者,如我所欲种种财宝及侍女等,愿赐见听,勿复为碍。尔时父母即告女言:「汝所说者彼善男子甚为希有,为求法故行难行行,而欲成就不可思议佛功德法,欲为一切众生作大利益,此因缘者,是为一切世间胜上事业。今听汝往,凡诸所欲自当随意,我等亦欲往彼法上菩萨摩诃萨所,瞻礼亲近随喜供养。」   尔时彼长者女,为供养法上菩萨摩诃萨因缘故白父母言:「我亦不敢障人功德,父母欲往自当随意。」   尔时长者女,即时严整五百乘车众宝庄严,令五百侍女各严身已人乘一车,所有金银珍宝衣服卧具幢幡宝盖香华灯涂,及种种物载以一车,时长者女与常啼菩萨摩诃萨共乘一车,父母眷属亦乘宝车,如是庄严导从围绕出所住舍。东行往诣法上菩萨摩诃萨所,如是行经五百由旬,常啼菩萨摩诃萨与长者女,遥见一城,其城七重七重垣墙,七宝行树周匝围绕,其城纵广十二由旬,广博清净,五百街巷处处连接,桥津平正安隐丰乐,人民炽盛甚可爱乐,于其城中多人聚处,有大法座高广妙好众宝庄严,遥见法上菩萨摩诃萨处于座上,有无量百千天人四众,恭敬围绕听受说法,如是见已,常啼菩萨摩诃萨,心生庆快踊跃欢喜,譬如苾刍得第三禅乐。一心专注尊重恭敬,即谓长者女言,此城名为众香,彼菩萨者,是谓法上菩萨摩诃萨。我等今时不应乘车前诣其所,发是言已即各下车,欢喜肃恭步进于前。     佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第二十四