佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第三

　　　　　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄
　　　　　　　　卿传法大师赐紫臣施护奉诏译

　　　　宝塔功德品第三之二

　　尔时，帝释天主复白佛言：「希有！世尊！菩萨摩诃萨。为回向故修学般若波罗蜜多。不以高心而生取相。」
　　佛言：「如是，如是。憍尸迦！若善男子，善女人，于此般若波罗蜜多法门，受持，读诵，自所宣说，或令他说，如说修行者。是人以其功德力故，若入军阵无所怯惧，勇猛坚固胜伏他军，乃至行住坐卧皆得吉祥。
　　「复次，憍尸迦！若善男子，善女人，受持读诵此般若波罗蜜多者。是人于一切处，若行若止或遇刀杖等难，于彼人身无所伤害。乃至将失寿命不生怖畏。何以故？此般若波罗蜜多是广大明。此般若波罗蜜多是无量明。此般若波罗蜜多是无上明。此般若波罗蜜多是无等明。此般若波罗蜜多是无等等明。若善男子，善女人修学如是明者，不念自恶，不念他恶，不念自他恶。憍尸迦当知！于此般若波罗蜜多受持读诵者，于现世中获是功德。又复菩萨摩诃萨学是明者，即能证得阿耨多罗三藐三菩提成就一切智智。以得阿耨多罗三藐三菩提故，即能观达一切众生种种心行，所言一切智智者谓诸明法。菩萨摩诃萨是中学者，无有少法而不能入，无有少法不能了知，无有少法不能证悟。是故得名一切智智。
　　「复次憍尸迦！若有人能以此般若波罗蜜多，书写经卷供养受持。若自读诵，或复转劝他人，乃至为人解说其义。是人不为一切人非人等伺得其便。诸佛菩萨常所护念。唯除过去诸业报应。憍尸迦！譬如大菩提场及菩提树周匝方隅，若人非人乃至傍生异类，皆不能入亦不能住，不能破坏作其过恶。何以故？所有过去，未来，现在如来应供正等正觉。皆于是处证佛菩提。憍尸迦！善男子，善女人。受持读诵书写供养般若波罗蜜多亦复如是。若人非人不得其便，不能破坏出其过恶。何以故？若供养此般若波罗蜜多经处，随其方地即同造诸宝塔。尊重，供养，瞻礼，称赞。憍尸迦当知！此般若波罗蜜多，于现世中有是功德。」
　　尔时，帝释天主白佛言：「世尊！若有善男子，善女人，书此般若波罗蜜多经尊重恭敬。置诸妙华，烧香，涂香，末香，及诸华鬘。乃至诸妙幡盖，燃诸油灯。作如是等种种供养。
　　「若复有善男子，善女人，于如来应供正等正觉般涅槃后，收取舍利起妙宝塔，尊重恭敬瞻礼称赞。以诸香华灯涂幢幡宝盖，作如是等种种供养。彼善男子，善女人所获福德，与前福德何者为多？」
　　佛言：「憍尸迦！我今问汝随汝意说，于意云何？如来应供正等正觉。当学何法得如是身，证阿耨多罗三藐三菩提，成就一切智智？」
　　是时帝释天主白佛言：「世尊如来应供正等正觉。修学般若波罗蜜多法故。证得阿耨多罗三藐三菩提，成就一切智智。」
　　佛言：「憍尸迦！是故当知，佛不以是身故得如来果。以成就一切智智故得成如来。当知如来应供正等正觉。所有一切智智，从般若波罗蜜多生，复从般若波罗蜜多，善巧方便生如来身。是故此身与一切智智而为依止。由一切智智为所依故即得佛身，即得法身，得僧伽身。是故一切众生，于如来身得瞻礼供养，乃至般涅槃后以佛舍利起塔供养。憍尸迦！彼善男子，善女人，虽复如是起塔供养如来舍利，不如有人书此般若波罗蜜多经尊重恭敬。以香华，灯涂，幢幡，宝盖种种供养。是善男子，善女人得福甚多。何以故？供养此般若波罗蜜多者，是即供养一切智智。是故善男子，善女人，若欲供养一切智智者，于此般若波罗蜜多，常当书写，尊敬，受持，作诸供养。」
　　尔时，帝释天主白佛言：「世尊：若阎浮提人，于此般若波罗蜜多，不能书写，受持，读诵。不自宣说，不令他说。又复不能以诸香华，幢幡，宝盖尊敬供养。世尊！如是等人失大善利，不能成就广大果报。」
　　佛告帝释天主言：「憍尸迦！于汝意云何？阎浮提中有几所人，于佛法僧得不坏信？」
　　帝释天主白佛言：「世尊！此阎浮提人于佛法僧。得不坏信者其数甚少。」
　　佛言：「憍尸迦！如是，如是。阎浮提人，少有能于佛法僧宝得不坏信。若于须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果，及缘觉果。其所证者，而亦甚少。于其阿耨多罗三藐三菩提心，若已发者能住不退。若现发者勇猛精进。若未发者当能发起。如是等人转复甚少。又复阎浮提人，少能于此般若波罗蜜多善住相应。少能于此般若波罗蜜多依法修行。少能于此般若波罗蜜多，心不退转住菩萨地。少能于此般若波罗蜜多，修行趣证阿耨多罗三藐三菩提。憍尸迦！若有能于此般若波罗蜜多听受读诵，自所宣说，或令他说如说修行。乃至尊重恭敬，以诸香华，灯涂幢幡宝盖种种供养者。当知皆是已发阿耨多罗三藐三菩提心。住不退转菩萨地者。
　　「又复憍尸迦！此阎浮提中有无量无数无边众生，发阿耨多罗三藐三菩提心行菩萨道。于汝意云何？憍尸迦！汝今当知，虽复有如是无量无数无边众生，发菩提心，行菩萨道。于其中间若一若二住不退转地。何以故？此阎浮提有诸众生起下劣心，生下劣想，智慧信解亦复下劣。是故起劣精进，于阿耨多罗三藐三菩提作难得想。不能起求而生懈怠。憍尸迦！若善男子，善女人，乐欲速证阿耨多罗三藐三菩提果，成就最上乐者。是故应当于此般若波罗蜜多，发猛利心听受读诵。何以故？是善男子，善女人应作是念，此般若波罗蜜多。如来应供正等正觉，往昔修菩萨行时亦如是学。我今亦学是般若波罗蜜多，此般若波罗蜜多是我所师。憍尸迦！若佛住世，若涅槃后。诸菩萨摩诃萨应当依止此般若波罗蜜多。
　　「复次，憍尸迦！若有善男子，善女人，于如来应供正等正觉般涅槃后。以佛舍利造俱胝数七宝妙塔。是人乃至尽寿已来，以香华灯涂，幢幡宝盖，诸妙衣服，作如是等种种供养，又复尊重瞻礼称赞。憍尸迦！于汝意云何？是善男子，善女人，以是供养因缘得福多不？」
　　帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」
　　佛言：「憍尸迦！若有善男子，善女人，为欲趣求大菩提故。于此般若波罗蜜多发信解心，自当受持，读诵，记念。复为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世间。以是因缘佛眼不断，正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众，各各受持宣布演说，即得法眼不坏不灭。又复书此般若波罗蜜多经，置清净处生尊重心，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，上妙衣服，作如是等种种供养。憍尸迦当知！此善男子善女人得福甚多。
　　「复次，憍尸迦！如前所说俱胝宝塔，且置是数，假使有人以佛舍利造七宝塔满阎浮提，是人乃至尽寿已来，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，上妙衣服。作如是等种种供养，又复尊重，瞻礼，称赞。憍尸迦！于汝意云何？彼善男子善女人，以是因缘得福多不？」
　　帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」
　　佛言：「憍尸迦！若有善男子善女人，为欲趣求大菩提故，于此般若波罗蜜多发信解心。自当受持读诵记念。复为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世间。以是因缘佛眼不断，正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众，各各受持宣布演说，即得法眼不坏不灭。又复书此般若波罗蜜多经，置清净处生尊重心，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，上妙衣服，作如是等种种供养。憍尸迦当知！此善男子善女人得福甚多。
　　「复次，憍尸迦！如前所说造七宝塔满阎浮提，且置是数。假使有人以佛舍利造七宝塔满四大洲，是人乃至尽寿已来，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，上妙衣服，作如是等种种供养。又复尊重瞻礼称赞。憍尸迦！于汝意云何？彼善男子善女人，以是因缘得福多不？」
　　帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」
　　佛言：「憍尸迦！若有善男子善女人，为欲趣求大菩提故，于此般若波罗蜜多发信解心。自当受持读诵记念。复为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世间。以是因缘佛眼不断，正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众，各各受持宣布演说，即得法眼不坏不灭。又复书此般若波罗蜜多经，置清净处生尊重心，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，上妙衣服，作如是等种种供养。憍尸迦当知！此善男子，善女人得福甚多。
　　「复次，憍尸迦！如前所说造七宝塔满四大洲，且置是数。憍尸迦！假使有人以佛舍利造七宝塔满小千世界。是人乃至尽寿已来，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，作如是等种种供养。又复尊重瞻礼称赞。憍尸迦！于汝意云何？彼人以是因缘得福多不？」
　　帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」
　　佛言：「憍尸迦！若有善男子善女人，为欲趣求大菩提故，于此般若波罗蜜多发信解心。自当受持读诵记念。复为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世间。以是因缘佛眼不断，正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众，各各受持宣布演说，即得法眼不坏不灭，又复书此般若波罗蜜多经置清净处，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，上妙衣服，作如是等种种供养。憍尸迦当知！此善男子善女人得福甚多。
　　「复次，憍尸迦！如前所说造七宝塔满小千世界，且置是数。憍尸迦！假使有人以佛舍利造七宝塔满中千世界，是人乃至尽寿已来，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，上妙衣服，作如是等种种供养，又复尊重瞻礼称赞。憍尸迦！于汝意云何？彼人以是因缘得福多不？」
　　帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」
　　佛言：「憍尸迦！若有善男子善女人，为欲趣求大菩提故，于此般若波罗蜜多发信解心。自当受持读诵记念。复为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世间，以是因缘佛眼不断，正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众各各受持，即得法眼不坏不灭。又复书此般若波罗蜜多经置清净处，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，上妙衣服，作如是等种种供养。憍尸迦当知！此善男子，善女人得福甚多。
　　「复次，憍尸迦！如前所说造七宝塔满中千世界，且置是数。憍尸迦假使有人以佛舍利造七宝塔满三千大千世界，是人乃至尽寿已来，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，上妙衣服，作如是等种种供养，又复尊重瞻礼称赞。憍尸迦！于汝意云何？彼人以是因缘得福多不？」
　　帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」
　　佛言：「憍尸迦！若有善男子善女人，为欲趣求大菩提故，于此般若波罗蜜多发信解心。自当受持读诵记念。复为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世间，以是因缘佛眼不断，正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众各各受持，即得法眼不坏不灭。又复书此般若波罗蜜多经置清净处，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，上妙衣服，作如是等种种供养。憍尸迦！当知此善男子善女人得福甚多。
　　「复次，憍尸迦！如前所说造七宝塔满三千大千世界，且置是数。憍尸迦！假使三千大千世界满中众生，各各以佛舍利造七宝塔，若住一劫，若减一劫，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，上妙衣服。乃至种种伎乐歌舞。作如是等广大供养。又复尊重瞻礼称赞。憍尸迦！于汝意云何？彼诸众生以是因缘得福多不？」
　　帝释天主白佛言：「甚多，世尊！」
　　佛言：「憍尸迦！若善男子善女人，为欲趣求大菩提故，于此般若波罗蜜多发信解心。自当受持读诵记念。复为他人广说流布，使其正法久住世间，以是因缘佛眼不断，正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众各各受持，即得法眼不坏不灭。又复书此般若波罗蜜多经置清净处，以诸香华灯涂，幢幡宝盖，作如是等种种供养。憍尸迦当知！此善男子善女人得福甚多。」
　　尔时，帝释天主白佛言：「世尊！如是，如是。诚如佛说，若人于此般若波罗蜜多经尊重供养者。当知是人即同供养过去未来现在诸佛了诸佛智。即同于彼一切世界广作最极无边供养。世尊！如佛所说三千大千世界如前数量，我今复置是数。世尊！假使如彼兢兢伽沙数三千大千世界，而彼世界满中众生，一一众生各各以佛舍利起七宝塔。若住一劫，若减一劫。以诸香华灯涂幢幡宝盖上妙衣服乃至种种伎乐歌舞，如是供养，又复尊重瞻礼称赞。世尊！彼诸众生得福虽多，不如有人为欲趣求大菩提故，于此般若波罗蜜多发信解心。自当受持读诵记念，复为他人广说流布，普令众生得大善利，使其正法久住世间，以是因缘佛眼不断正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众各各受持，即得法眼不坏不灭。又复书此般若波罗蜜多经置清净处，以诸香华灯涂幢幡宝盖上妙衣服，如是等种种供养。」
　　尔时，世尊告帝释天主言：「如是，如是。憍尸迦！能于此般若波罗蜜多经尊重供养者。当知是人所获福德无量无数，无有边际无等无比，乃至其福不可思议。何以故？当知如来应供正等正觉一切智，从般若波罗蜜多生，复从一切智生如来身。憍尸迦！是故当知，若人以佛舍利起塔供养，与彼受持读诵尊重供养般若波罗蜜多经者，所作福行所获功德。较量是数百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分，千俱胝分，百千俱胝分，百千俱胝那庾多分，不及其一。数分算分，及譬喻分乃至乌波尼杀昙分不及其一。」
　　尔时，先从帝释天主同来会者，四十千天子众，俱白帝释天主言：「今当于此甚深般若波罗蜜多法门，受持读诵记念思惟如说修行。」
　　是时，世尊即告帝释天主言：「憍尸迦！如诸天言，汝当于此般若波罗蜜多法门，受持读诵记念思惟如说修行。何以故？憍尸迦！若阿修罗与彼三十三天子众共相斗战，是时汝当思念于此般若波罗蜜多法门，彼阿修罗即当退屈而自隐没。」
　　帝释天主白佛言：「世尊！此般若波罗蜜多是广大明。此般若波罗蜜多是无量明，是无上明，是最胜明，是无等明，是无等等明。」
　　尔时，佛告帝释天主言：「如是，如是。憍尸迦！此般若波罗蜜多是广大明，是无量明，是无上明，是最胜明，是无等明，是无等等明。何以故？所有过去未来现在如来应供正等正觉，从是大明所出生故。诸佛阿耨多罗三藐三菩提，学是大明得成就故。乃至无量无数三千大千世界诸佛世尊，阿耨多罗三藐三菩提，皆学是般若波罗蜜多广大明故而得成就。憍尸迦当知！阿耨多罗三藐三菩提，从是般若波罗蜜多中来。所有十善法，因是大明故出现于世。四禅定分，四无量分，四无色定分，五神通分，三十七菩提分。如是等法皆因是大明故出现于世。如是略说，乃至八万四千法蕴，皆从般若波罗蜜多广大明句所出生故。所有佛智，自然智，不思议智，亦复由此大明生故。
　　「复次，憍尸迦！若如来应供正等正觉不出世时，彼诸菩萨摩诃萨众出现世间，从先所闻般若波罗蜜多，出生种种善巧方便，悲愍世间诸众生故为作利益。是故十善法，四禅定分，四无量分，四无色定分，五神通分，三十七菩提分。如是等法出现世间开示众生。憍尸迦！譬如月不出时众星出现，如其力势光照世间，菩萨摩诃萨亦复如是，如来应供正等正觉不出世时，所有正法亦不隐灭。何以故？若诸法行，若平等行，若诸善行，一一皆从诸菩萨摩诃萨所出生故，于菩萨摩诃萨善巧方便中随顺而转。是诸菩萨摩诃萨善巧方便，当知皆从般若波罗蜜多生。
　　「复次，憍尸迦！若有善男子，善女人，能于此般若波罗蜜多法门，书写供养，受持读诵，记念思惟，如说修行者。是人以是缘故，于现世中得大利益。」
　　帝释天主白佛言：「世尊！是人于现世中当得何所利益？」
　　佛言：「憍尸迦当知！是善男子善女人，不为诸毒损伤其命，不为火焚不为水溺，不遭刀剑杖苦，乃至不为他力损伤其命。又复不为王法所加，设有是难，若能诵念般若波罗蜜多者即得解脱。又复憍尸迦！受持读诵般若波罗蜜多者，若诣国王及其王子王大臣所，时彼国王王大臣等见已欢喜，随其所欲一切如意。何以故？憍尸迦！此般若波罗蜜多，于一切众生是大慈心行，大慈行。是大悲心行，大悲行。又复憍尸迦！受持读诵此般若波罗蜜多者，于一切处不为一切虎狼虫兽所能伤害。乃至人非人等，伺求短者不得其便，唯除先业定应受者。」
　　尔时，有诸外道，于彼法中久出家者，数满百人来入会中，于佛世尊欲生恼乱。
　　是时，帝释天主远见此人渐近佛会。即时天主观察彼心，知其所欲而作是念，此诸外道今来佛会欲生恼乱。
　　我先从佛所受般若波罗蜜多法门宜应诵念。帝释天主作是思惟已，即诵般若波罗蜜多法门，时诸外道既入会中远见世尊。是时各各右绕世尊已。即离佛会复道而还。
　　尔时，尊者舍利子即作是念，云何此诸外道来入会中，向佛世尊右绕而退？
　　是时世尊知舍利子心所思念，即告尊者舍利子言：「汝今当知彼诸外道，于彼法中而各出家，今来佛会欲生破坏违诤损恼。帝释天主以诵般若波罗蜜多故，彼诸外道自生惭退。舍利子！是故当知，般若波罗蜜多法门有大威力，能除一切外道邪恶。」
　　尔时，复有诸恶魔众咸作是念，今如来应供正等正觉，与其四众并欲色界诸天子等而共集会。彼佛世尊与诸菩萨摩诃萨，授阿耨多罗三藐三菩提记，我等今者宜应往彼。时诸魔众作是念已，即化四兵种种庄严诣于佛所。
　　是时帝释天主，见是四兵严整妙好来入佛会。即作是念，此四兵众庄严殊丽，非彼频婆娑罗王之所有，亦非胜军大王所有，又非诸余国王所有，亦复非其长者子有，此即是彼诸恶魔众化现故尔。何以故？彼诸魔众，于长夜中违背佛法，伺求其短欲生破坏，我今宜应诵佛所受般若波罗蜜多法门。帝释天主作是念已，即诵般若波罗蜜多法门，彼诸魔众，即时各各摄其化现复道而还。
　　尔时，三十三天子众，即于会中，化现无数天曼陀罗华等种种妙华散于佛上。其所散华住虚空中，时诸天子众散妙华已作如是言：『愿此般若波罗蜜多正法久住世间。与阎浮提众生作大利益。』发是言已重复散华。散已又言：『唯愿一切众生，于此般若波罗蜜多法门，宣布演说如说修行。一切魔及魔天人与非人，伺求短者不得其便，普令众生善根具足。』
　　时帝释天主白佛言：「世尊！若有人能于此般若波罗蜜多随喜听受者，当知是人已曾供养过去诸佛。何况受持读诵记念思惟，转为他人解说其义，如其所说依法修学，如所修行成就相应。何以故？诸佛一切智，皆于般若波罗蜜多法中求，从般若波罗蜜多所出生故。世尊！譬如有人欲求妙宝，须入大海勤苦而求，方获无价诸妙珍宝。如来应供正等正觉一切智宝亦复如是。当于般若波罗蜜多大海中求。」
　　佛告帝释天主言：「如是，如是。诸佛如来应供正等正觉一切智宝，若欲求者，当于般若波罗蜜多大法海中勤苦而求，如是求者皆得如意。」

　　　　佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第三