十小咒繁体书法图样
4说明、功德与修学
如意轮陀罗尼
此咒是观世音菩萨说的，出自于《如意轮陀罗尼经》，一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等种种利益。一心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。上面是咒语的全文。“唵。钵蹋摩。震多末尼。篅啰吽。”此为大心咒。“唵。跋喇陀。钵亶谜吽。”此为随心咒。余者为根本咒。
或云：
若要修此咒，可念满十万，圣如意轮菩萨现身与所心愿。凡诵此咒，不简在家出家饮酒食肉有妻子。但诵此咒必能成就，诵此咒人不须作法，不须宿日，不须持斋，不须洗浴，不须别依，但读诵皆悉成就，如经广说。
经云：
经云：
若有善男子善女人。苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。发心希求此生现报者。当一心受持此咒。欲受持时。不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王。势力齐者。乃至日日诵一百八遍。即见观自在等。实叉所译其数亦同。乃至七日七夜相续而诵真那译云。应以后夜若平明时诵一千八遍。乃至每日后夜诵三千遍。流志译云。每常五更诵一千八十遍。又云六时时别一千八十遍相续不绝。一一字诵满三洛叉(梵语一洛叉。此云十万数)又云。若比丘比丘尼诵一百八遍若男子诵一百六遍。若女人诵一百三遍。若童男诵一百遍。若童女诵九十遍。此名课法。一切胜事皆获成就。
经云：
若常念诵一切诸处无有障碍，当得气力勇猛精进，舍身已后得生西方极乐国土，生生之处得宿命智。如是世尊若比丘比丘尼优婆塞优婆夷诸持咒者，此大如意摩尼转轮观世音心印读诵成就，应当受持读诵听闻，当得如是大福德聚得大善根，一切男女无不顺随，咒者恒常应当护口所作之事，终不退转得大供养，一切财宝无不皆得，一切众生愿皆满足。
若于女人怀中，但读诵必成大验。念诵之时当忆圣如意轮菩萨形相永作依怙。若男若女人系念诵此咒，应以后夜亦晨朝未食之时应诵。若千若百八遍随意多少，亦勿增减。诵十三千遍得见一切诸佛菩萨大悲本尊。此咒一切咒之中最尊最上，念诵一遍其功德甚多，何况每日诵，其功德不可思议。若满十万，亦世间出世皆悉成就，现世所须资财宝谷米果实随意成就。若欲一切人所爱念皆能成就，亦每日诵一千遍，现世肉身往入初地位皆能融通，速值遇诸佛如来，疾得三菩提。
消灾吉祥咒
又名“大火轮金刚咒”、“炽盛光佛顶真言”。
此神咒是释迦牟尼佛在净居天上说的，出自于《消灾吉祥经》。多读此咒可以消除灾难，带来吉祥。经中说"若诵此咒一百八遍，灾难即除，吉祥随至"。
或云：
修此陀罗尼一百八遍或一千遍。若一日二日三日乃至七日，依法修饰坛场，至心受持读诵，一切灾难皆悉消灭不能为害。若太白火星入于南斗，于国于家及分野处作障难者，于一忿怒像前，画彼设都噜形厉声念此陀罗尼加持，其灾即除移于不顺王命悖逆人身上。
按佛学大辞典：消灾吉祥咒为禅林所用四陀罗尼之一，亦为密教通用之息灾法。又称消灾咒、消灾真言、消灾陀罗尼。乃消除诸种灾害，成就吉祥事之神咒。出于炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经（唐代不空译）及大威德金轮佛炽盛光如来消灭一切灾难陀罗尼经（译于唐代，译者佚名）。敕修百丈清规卷一所述祈晴祈雨，皆用此咒。
按丁福保佛学大辞典：此咒出于佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经，一卷，不空译。佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经，一卷，唐代失译。二经同本异译。此中说之。经曰：“念此陀罗尼一百八遍或一千遍。若一日二日三日乃至七日。依法修饰坛场。至心受持读诵。一切灾难皆悉消灭不能为害。……此陀罗尼。一切如来同共宣说。若有苾刍苾刍尼族姓男族姓女。受持读诵此陀罗尼者。能成就八万种吉祥事。能除灭八万种不吉祥事。
经云：
尔时释迦牟尼佛在净居天宫，告诸宿曜游空天众九执大天，及二十八宿十二宫神一切圣众：我今说过去娑罗王如来所说，炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有国王及诸大臣所居之处及诸国界，或被五星陵逼，罗孛彗孛妖星，照临所属本命宫宿及诸星位，或临帝座于国于家及分野处，陵逼之时，或退或进作诸障难者，但于清净处置立道场，念此陀罗尼一百八遍或一千遍。
功德宝山神咒
诚心读诵此咒，可以消除罪业，不堕地狱，往生极乐净土。
在“大藏经”[诸宗部]中《密咒圆因往生集》(1卷)讲到功德宝山神咒，原文：
“大集经云。若人诵此咒一遍。如礼大佛名经四万五千四百遍。又如转大藏经六十万五千四百遍。造罪过十刹土。入阿鼻大地狱。受罪劫尽更生。念此咒一遍。其罪皆得消灭不入地狱。命终决定往生西方世界。得见阿弥陀佛上品上生。”
诵此咒一遍，如礼大佛名经，四万五千四百遍，所造众业，纵愈世界微尘数，应堕阿鼻地狱者，虔持此咒、临终亦能往生西方，其功效之大可知矣。重要功德在于诚心持念可以消除罪业、不堕地狱，往生西方极乐净土。持诵此咒可让三德具足，种下成佛的种子，培养福德智慧。法性之山，功德圆具，无罪无业，临命终时得见阿弥陀佛，上品上生。功德由心性而来。众生原本具足三种圆满功德：法身德、般若德、解脱德。法身德是自性所具的清净佛性，横遍十方、竖穷三世；般若德不着一切相，如如不动；解脱德让一切自在无碍。
准提咒
诚心读诵此咒，可以消除罪业，不堕地狱，往生极乐净土。
此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。
或云：
修满一万遍，即于梦中见佛菩萨，即吐黑物。其人若罪尤重，诵二万遍，即梦见诸天室寺舍，或登高山或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或度大海江河，或升狮子座或见菩提树，或乘船或见沙门，或见居士以白衣黄衣覆头，或见日月，或见童男童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马水牛，欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那花，或见国王。若不见如是境界者，当知此人
前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭，即成先行。然后依法画本像，或三时或四时或六时，依法供养求世间出世间悉地，乃至无上菩提皆悉获得。
若只诵咒心“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”亦可，准提菩萨同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。
经云：
若有修真言之行出家在家菩萨，诵持此陀罗尼，满九十万遍，无量劫造十恶四重五无间罪，悉皆消灭，所生之处常遇诸佛菩萨，丰饶财宝常得出家。若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，诵此陀罗尼常生天趣，或于人间常作国王，不堕恶趣。亲近圣贤，诸天爱敬拥护加持，若营世务无诸灾横，仪容端正言音威肃，心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒，三时念诵依教修行，仙现生所求出世间悉地定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。
光明王陀罗尼
或云：
若复有人供养此经典者。便同供养一切真实法藏。若复有人能持上妙七宝。供养毘婆尸。尸弃。毘舍浮。俱留孙。揭诺揭牟尼。迦设波。释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。
经云：
妙吉祥菩萨。此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。短命之人复得长寿满足百岁。如是之人於後此处命终。便得往生於彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。当释迦牟尼佛。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。有九十九俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有八十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有七十七俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有六十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有五十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有四十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有三十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有二十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有十殑伽河沙数俱胝佛。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人於後。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不於是诸恶道中受其恶报。如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。於後一切生处。生生世世得宿命智。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人则同书写八万四千法藏。所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人便同修建八万四千宝塔。所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。永不受是诸恶果报。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生於彼佛国土中。汝等勿生疑惑。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人当来永不受其女人之身。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人常得东方彦达[口*缚]主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。若复有人为於此经。能以少分财宝布施之者。是人便同以三千大千世界满中。金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝尽持布施。
若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限量。又如四大海水充满其中。不能得知一一滴数。若复有人书写供养。受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔。应尊重礼拜。若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。
药师灌顶真言：
此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。
此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。
经云：
曼殊室利。若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人清净澡漱或食或药或无虫水。咒一百八遍与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求指心念诵。皆得如意。无病延年。命终之後，生彼(药师琉璃)世界。得不退转。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。於彼药师琉璃光如来。至心慇重恭敬供养者。常持此咒。勿令废忘！
“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。
由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”
又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。”
经云：
彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力观诸有情。遇众病苦瘦疟乾消黄热等病。或被厌魅蛊道所中。或复短命或时横死。欲令是等病苦消除。所求愿满。时彼世尊入三摩地。名曰：「灭除一切众生苦恼」。既入定已。於肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼……
观音灵感真言
观音菩萨梦授咒。
观音菩萨的灵感真言是观世音菩萨的咒语。诚心读诵此咒，可以驱妖辟邪，可解除灾难，念的遍数越多越好。
此真言最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很多，都是随缘而说，只要持之以恒，虔诚所至，必生感应。
此真言最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很多，都是随缘而说，只要持之以恒，虔诚所至，必生感应。
此灵感真言中的“唵嘛呢叭咪吽”，即是为所有佛门弟子所推崇的六字大明咒，又称观音六字真言、观音心咒等。持诵此咒，利益颇多。
七佛灭罪真言
此咒是释迦牟尼佛所说，也是过去七佛共说。诚心诵念此咒，可消除重罪。
此真言最大效用：消灭罪障，平安吉祥，事事顺利，造福后世。
经云：
善男子若有比丘毁四重禁，至心忆念此陀罗尼经，诵一千四百遍，诵一千四百遍已乃一忏悔。请一比丘为作证人，自陈其罪向形像前，如是次第经八十七日勤忏悔已，是诸戒根若不还生终无是处。彼人能于八十七日勤忏悔已，若不坚固阿耨多罗三藐三菩提心亦无是处。
往生咒
全名：“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”
龙树菩萨愿生安养（即西方极乐世界），梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平等銹法师从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议！
佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此咒能转女身令成男子。……此咒威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生。得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。
诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。
或云：
晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。
《法苑珠林》卷60：
「此之神呪先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此呪能转女身令成男子。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此呪威力不可思议。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。」
大吉祥天女咒
10、大吉祥天女咒（善女天咒）：
念诵此咒语，可以使修行者克服经济上的困难，并能早成正果。
《佛说大吉祥天女十二名号经》云：
如是我闻。一时薄伽梵。在安乐世界。尔时观自在菩萨。来诣佛所。头面礼佛足。退坐一面。尔时大吉祥天女菩萨摩诃萨。亦往佛所稽首佛足。退坐一面。尔时世尊。为欲利益薄福贫穷诸有情故。见吉祥天女。告观自在菩萨言。若有苾刍苾刍尼近事男近事女。及彼一切有情之类。知此大吉祥天女十二名号。受持读诵修习供养为他宣说。能除一切贫穷业障。获得丰饶财宝富贵。……佛言。汝当善听。今为汝说所谓“吉庆”、“吉祥”、“莲华”、“严饰”、“具财”、“白色”、“大名称”、“大光曜”、“施食者”、“施饮者”、“宝光”、“大吉”是十二名号。汝当受持。……此大吉祥陀罗尼及十二名号。能除贫穷一切不祥。所有愿求。皆得圆满。若能昼夜三时读诵此经。每时三遍。或常受持不间。作饶益心。随力虔诚供养大吉祥天女菩萨。速获一切财宝丰乐吉祥。
《佛说大吉祥天女十二名号经》云：
世尊，北方薜室罗末拏天王城名有财，去城不远有园名曰妙华福光，中有胜殿，七宝所成。世尊，我常住彼。若复有人，欲求五谷日日增多、仓库盈溢者，应当发起敬信之心，净治一室。瞿摩涂地。应画我像，种种璎珞周匝庄严。当洗浴身着净衣服，涂以名香，入净室内，发心为我每日三时，称彼佛名及此经名号，而申礼敬：南无琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来。持诸香花及以种种甘美饮食，至心奉献。亦以香花及诸饮食供养我像。复持饮食，散掷余方，施诸神等。实言邀请大吉祥天，发所求愿。若如所言是不虚者，于我所请勿令空尔。于时吉祥天女，知是事已便生愍念，令其宅中财谷增长。即当诵咒请召于我。先称佛名及菩萨名字，一心敬礼：
南无一切十方三世诸佛 南无宝髻佛 南无无垢光明宝幢佛 南无金幢光佛 南无百金光藏佛 南无金盖宝积佛 南无金花光幢佛 南无大灯光佛 南无大宝幢佛 南无东方不动佛 南无南方宝幢佛 南无西方无量寿佛 南无北方天鼓音王佛 南无妙幢菩萨 南无金光菩萨 南无金藏菩萨 南无常啼菩萨 南无法上菩萨 南无善安菩萨。
敬礼如是佛菩萨已。次当诵咒请召我大吉祥天女。由此咒力，所求之事皆得成就。即说咒曰：
南谟室唎莫诃天女 怛侄他 钵唎脯哷拏折囇 三曼[多*页] 达喇设泥(去声下皆同尔)莫诃毗诃啰揭谛 三曼哆毗昙末泥 莫诃迦哩也 钵喇底瑟侘钵泥 萨婆頞 他娑弹泥 苏钵喇底晡囇 [序-予+阿]耶娜达摩多莫诃毗俱比谛 莫诃迷咄噜 邬波僧呬羝 莫诃颉唎使 苏僧近(入声)哩呬羝 三曼多頞他 阿奴波喇泥 莎诃。
世尊，若人诵持如是神咒请召我时，我闻请已。即至其所。令愿得遂。世尊，是灌顶法句、定成就句、真实之句、无虚诳句，是平等行，于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者，应七日七夜受八支戒，于晨朝时先嚼齿木净澡漱已，及于晡后香花供养一切诸佛，自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿，令所悕求速得成就。净治一室，或在空闲阿兰若处，瞿摩为坛，烧栴檀香，而为供养。置一胜座，幡盖庄严。以诸名花，布列坛内。应当至心诵持前咒悕望我至。我于尔时，即便护念观察是人，来入其室，就座而坐，受其供养。从是以后，当令彼人于睡梦中，得见于我，随所求事，以实告知。若聚落空泽及僧住处，随所求者，皆令圆满；金银财宝牛羊谷麦饮食衣服，皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报，当以上分供养三宝，及施于我。广修法会，设诸饮食布列香花。既供养已所有供养，货之取直复为供养。我当终身常住于此，拥护是人令无阙乏，随所悕求悉皆称意，亦当时时给济贫乏。不应悭惜独为己身，常读是经供养不绝。当以此福普施一切回向菩提，愿出生死速得解脱。
5必学法要
十小咒能够度过各种曲直，得到各种福报，心尝妙果。能够远离苦难，得到快乐，更加能得坚固。大众如法诵持之中，会感受心旷神怡，体味到咒力带来的清凉，心生欢喜。诵持修学者能得身心柔软，相貌庄严，能得开发富贵，心想事成。
十小咒的修学应该内诵咒语，外行菩萨道才会圆满，那是十小咒的必学法要。
一：自修获得法益，也要向大家宣扬十小咒的功德，使大众都得益，此是法施。这是十小咒的必学法要。
二：十小咒是了除苦难之咒，要积极给济那些贫苦、病苦、众苦之人。才会契合佛菩萨说出十小咒的本愿。自身也会远离众苦。这是十小咒的必学法要。
诵十小咒时间：