国内现存佛祖真身舍利

1、北京云居寺佛身舍利

1981年11月27日上午，北京房山县云居寺文物保管所工作人员在清理著名的石经山雷音洞地面时，于原佛座后面地下五厘料处，发现有一方石，下有竖穴，其内存有以汉白玉、青石、白银、白玉四种原料作的五重宝函。于中发现函盖上面刻有“隋大业十二年（公元616年）岁次丙子四月丁已朔八日甲子于此函内安置佛舍利三粒愿住持永劫”的三十五字铭文。证明佛的舍利，在这里已被珍藏了1300多年之久。当人们开启了第五重白玉宝函，终于见到了二粒乳白色、如小米粒般大小的佛舍利，旁边还伴着三颗珍珠。据史料记载，幽州高僧静琬从隋文帝那里得到三颗佛舍利后，即安放在白带山（后称石经山）雷音洞内，只有在明万历三十年（公元1592年）由当时万历皇帝朱翊的母亲迎入宫中供养过三日，此外未曾有过移动。那么，为何记载有三粒佛舍利，现只存二粒呢？内中缘由，尚不为人知。   

2、陕西法门寺佛指骨舍利

1987年4月21日，在地宫后室北壁秘龛内，发现一只锈迹斑斑的铁函，打开铁函，里面是一枚45尊造像盝顶银函。上面放着两枚硕大的水晶随球，还有二枚雕花白玉指环，二枚雕花金戒指，一串宝珠，数条绣花绸绢。45尊造像盝顶银函为正方体，长、宽、高各17厘米，函盖、函身雕工极为精致。函身下沿錾刻“奉为皇帝敬造释迦牟尼真身宝函”。45尊造像盝顶银函内放置银包角檀香木函，函顶、函身均包裹银雕花包角，以平雕加彩绘手法雕满各种花卉。上系银锁、钥匙一副。银包角檀香木函内为嵌宝石水晶椁子。椁盖上镶嵌黄、  蓝宝石各一枚，体积硕大，眩耀夺目。椁盖雕观世音菩萨及宝瓶插花，椁身四面皆雕文殊菩萨坐像及莲座、花鸟。水晶椁子内是壸门座玉棺。这里面又是一枚佛指舍利。根据出土的先后顺序，专家们将其命名为“特级三号”，经鉴定系佛祖释迦牟尼真身指骨舍利。 

3、北京灵光寺佛牙舍利    

 北京灵光寺始建于唐代，初名龙泉寺，后改名觉山寺。经辽、金、元、明、清、屡毁屡建。明成化十四年（一四七八）改今名。灵光寺之西，故有辽塔名招仙，俗名画像千佛塔。清季庚子之岁，帝国主义八国联军入犯，塔毁于炮火后，寺僧扫除瓦砾得石露盘，有文云：大辽国公尚父令公丞相大王燕国太夫人郑氏造，咸雍七年八月日工毕。旋于塔基获一石函，启视有沉香匣，内贮佛牙舍利一颗，匣上题曰释迦佛灵牙舍利，天会七年四月二十三日记，善慧书。遂奉而藏诸寺案。辽史《道宗本记》咸雍七年八月置佛骨于招仙浮图，其时日与露盘刻文正合，造塔之燕国太夫人郑氏，盖辽相耶律仁先之母，辽史《耶律仁先传》可考题匣之善慧乃北汉僧人，宋初受宣秘大师赠号名，见《补续高僧传》。至于天会七年，则北汉刘氏年号，相当于公元九六三年，盖佛牙舍利初在北汉，后至辽京，咸雍入塔，上距善慧题匣之岁，殆百有余年，既閟迹于支提，遂潜光于忉利，八百三十年后，乃重于人间，复以遭世多难，深藏密护于诸寺之中而罕为世知者，又五十年矣。解放以还剥极而复，在中国共产党宗教政策光辉照耀下，名山古刹、佛窟法藏，昔之任其湮没倾颓，盗窃破坏者，今皆出榛秽而复旧观，盛庄严而增美奂，中国佛教协会成立，遂于一九五五年具礼恭迎佛牙供奉于广济寺舍利阁，自是香华日继，遐迩踵至，尘镜衣珠复得曜显其光彩。一九五七年中国佛教协会复请之政府，于旧塔之北相地鸠工重建，新塔用以奉置佛牙舍利，俾垂久远。

4、山西应县佛牙舍利

 1974 年7月28日，由国家文物局古建专家祁英涛主持，有国家、省、地、县共七位文物专家参加的对木塔的各层塑像自上而下检查残破状况并研究保护措施。意外地从四层主佛像发现了大批辽代秘藏。经过研究认为：1966年在木塔三层佛座下，发现的花式银盒，内 盛七宝、佛牙舍利与折叠的《释迦说法相》3幅，亦为四层主佛像所出，是十年动乱之初有人从四层主佛像胸部凹槽内移藏于三层佛座下未能取走。

 1974年的木塔实施抢险加固工程，工作人员发现四层主像释迦牟尼佛像胸背部开洞。以木棍探测，觉得有物深藏于内。经设法提取，得到卷轴两件，一为刻经，一为绘画《神农采药图》。后经清理，又发现一批卷轴文物和刻经。1974年9月，检查人员发现二层主佛像被人撬开，维修人员及时报案。抓获嫌犯木匠王某后，公安局追回了全部被盗文物，有银盒、水晶石、水晶葫芦、水晶珠、沉香木七宝及佛牙舍利等共计36件。

  2008年5月12日至13日，参加首届“释迦塔与中国佛教”研讨会的国内外佛学研究界顶级专家在瞻礼了释迦塔和一双佛牙舍利后认为：应县佛宫寺释迦塔是佛陀的宫殿和塔，供奉的是释迦牟尼的真身舍利。 

5、张家界天门山寺佛舍利           

2009年4月24日，湖南省佛教界从尼泊尔迎请的一枚佛舍利在张家界亮相。这枚珍贵的释迦牟尼佛舍利由尼泊尔蓝毗尼中华寺赠予，将供奉在湖南省张家界市天门山寺。 

6、杭州雷峰塔地宫释迦佛螺髻发舍利

2001年3月11日上午，浙江省文物研究所在对雷峰塔地宫的考古发掘中，在一只重达100公斤的铁函内，发现了装有佛螺髻发舍利的金涂塔。

结合遗址中出土的石经残碑、铭文砖上的干支纪年，可以初步确定雷蜂塔的建造年代应在公元972～976年之间。这也表明地宫中出土的佛螺髻发舍利已历千年，而未曾有过移动和毁损。释迦发舍利的出土，在世界范围内当属首次，是继法门寺地宫之后，对释迦佛真身舍利的重大考古发现。 

7、宁波阿育王寺佛舍利

阿育王寺舍利塔是佛寂后传来我国十九座佛塔中唯一幸存至今者。据《鄞县志》记载：寺内供奉的佛舍利塔是西晋太康三年(公元282年)并州僧刘萨诃(法名悲达)发现的。塔青色、高四寸、广七寸，五层四角形，释迦牟尼的真身舍利就悬在塔内金钟里面。阿育王寺建筑规模之宏大，供奉舍利塔的舍利殿之庄严，在国内均首屈一指。

8、西安临潼庆山寺佛舍利

一九八五年五月五日中午十二时许，新丰镇露台乡的农民因在凤凰（即姜原）上面开了一个砖瓦厂，取土时突然发现一座古墓，大家看到墓中有石碑等，便一哄而抢。时任临潼博物馆馆长的赵康民老先生闻知后，立刻报告临潼县政府及公安局，并组织人力挨家挨户将被抢文物收了回来，被誉为西安东郊文物专家的赵康民馆长，一看这些文物就吃了一惊——这可是封存了一千二百多年的唐代珍宝文物啊！更令人高兴的是——庆山寺舍利宝帐内置银椁，银椁内置金棺，金棺内藏舍利瓶，舍利瓶中珍藏着释迦佛真身舍利。

9、山东省汶上县宝相寺佛舍利

1994年3月15日，在山东省汶上县宝相寺一座北宋佛塔——太子灵踪塔的地宫中，发现了历史上记载的唐朝天使从北天竺犍陀罗获得的释迦牟尼佛牙舍利。 

10、甘肃泾川佛舍利

1964年10月，泾川县村民在翻地时发现了大云寺地宫。文物考古工作者在发掘地宫的过程中，又发现了盛放舍利的石函、鎏金铜匣、银椁、金棺、琉璃瓶五重套函，琉璃瓶内盛装14枚来自印度的佛祖骨舍利，并在隋代石函四周刻题铭文。

 1971年9月，经郭沫若亲自鉴定，将之定为“国宝级文物”。由于当时的历史原因，周恩来总理决定暂不公开这一消息，所以大云寺出土的佛祖舍利等文物便被尘封了40多年。期间，泾川佛祖舍利也曾作为我国国宝级文物“出访过”日本、新加坡、法国、英国等国，并参加了第二届世纪国宝展。

11、广州华林寺佛舍利

1965年3月，广州市华林寺白塔塔基中心一米深处掘出一个石函，内为木盒，第三层是铜盒，这三盒套放紧密，不留空隙，银盒则位于正中央。木盒是边长为15.7厘米的扁正方形，外面用松香封裹着，厚2~5厘米不等，用来防水防腐，上面朱砂写的"佛舍利"三字尚隐约可辩。据说出土之时，虽经二百六十四年，仍香气浓郁。在铜盒盖面上，刻有记录佛舍利封存时间和来历的铭文。铜盒之内散放着三十八粒大小不等的珍珠，还有三粒琥珀珠和四块沉香木。银盒放在沉香木上，为扁圆形，通身镂刻精致的莲花、草叶和圆点纹。盖面上铭刻着七个梵文字，意为“释迦如来真身舍利”。 

12、河北张家口云泉禅寺的佛舍利由台湾基隆海会寺赠送、现供奉在河北张家口赐儿山云泉禅寺的释迦牟尼佛骨舍利。